TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 19:14:59 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ sách No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.28 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大般若波羅蜜多經卷第一百九 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ nhất bách cửu 十九 thập cửu 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 初分難信解品第三十四之十八 sơ phần nạn/nan tín giải phẩm đệ tam thập tứ chi thập bát 「善現！意生清淨故五眼清淨， 「thiện hiện ！ý sanh thanh tịnh cố ngũ nhãn thanh tịnh ， 五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨， ngũ nhãn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ， 若五眼清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã ngũ nhãn thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨故六神通清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。ý sanh thanh tịnh cố lục Thần thông thanh tịnh ， 六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨， lục Thần thông thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ， 若六神通清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã lục Thần thông thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！意生清淨故佛十力清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！ý sanh thanh tịnh cố Phật thập lực thanh tịnh ， 佛十力清淨故一切智智清淨。 Phật thập lực thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若意生清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ，nhược/nhã Phật thập lực thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 意生清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清 ý sanh thanh tịnh cố tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp thanh 淨， tịnh ， 四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨， tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ， 若四無所畏乃至十八佛不共法清淨， nhược/nhã tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！意生清淨故無忘失法清淨， 　「thiện hiện ！ý sanh thanh tịnh cố vô vong thất pháp thanh tịnh ， 無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨， vô vong thất pháp thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ， 若無忘失法清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã vô vong thất pháp thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨故恒住捨性清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。ý sanh thanh tịnh cố hằng trụ xả tánh thanh tịnh ， 恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨， hằng trụ xả tánh thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ， 若恒住捨性清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã hằng trụ xả tánh thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！意生清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！ý sanh thanh tịnh cố nhất thiết trí thanh tịnh ，nhất thiết trí thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若意生清淨，若一切智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 意生清淨故道相智、一切相智清淨， ý sanh thanh tịnh cố đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh ， 道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨， đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ， 若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！意生清淨故一切陀羅尼門清淨， 　「thiện hiện ！ý sanh thanh tịnh cố nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh ， 一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨， nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ， 若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 意生清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。 ý sanh thanh tịnh cố nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh ，nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若意生清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ， 若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！意生清淨故預流果清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！ý sanh thanh tịnh cố dự lưu quả thanh tịnh ， 預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨， dự lưu quả thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ， 若預流果清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã dự lưu quả thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 意生清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨， ý sanh thanh tịnh cố Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh ， 一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若意生清淨， Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ， 若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！意生清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！ý sanh thanh tịnh cố độc giác Bồ-đề thanh tịnh ，độc giác Bồ-đề thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若意生清淨，若獨覺菩提清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ，nhược/nhã độc giác Bồ-đề thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！意生清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨， 　「thiện hiện ！ý sanh thanh tịnh cố nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh ， 一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。 nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若意生清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！意生清淨故諸佛無上正等菩提清淨， 　「thiện hiện ！ý sanh thanh tịnh cố chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh ， 諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。 chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若意生清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã ý sanh thanh tịnh ， 若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「復次，善現！儒童清淨故色清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「phục thứ ，thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố sắc thanh tịnh ， 色清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， sắc thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若色清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã sắc thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨故受、想、行、識清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。Nho đồng thanh tịnh cố thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thanh tịnh ， 受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！儒童清淨故眼處清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố nhãn xứ/xử thanh tịnh ， 眼處清淨故一切智智清淨。 nhãn xứ/xử thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã nhãn xứ/xử thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨， Nho đồng thanh tịnh cố nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ thanh tịnh ， 耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！儒童清淨故色處清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố sắc xử thanh tịnh ， 色處清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， sắc xử thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若色處清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã sắc xử thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨故聲、香、味、觸、法處清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。Nho đồng thanh tịnh cố thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ thanh tịnh ， 聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。 thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故眼界清淨， 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố nhãn giới thanh tịnh ， 眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若眼界清淨， nhãn giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã nhãn giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸 Nho đồng thanh tịnh cố sắc giới 、nhãn thức giới cập nhãn xúc 、nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư 受清淨， thọ/thụ thanh tịnh ， 色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨， nhược/nhã sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故耳界清淨， 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố nhĩ giới thanh tịnh ， 耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若耳界清淨， nhĩ giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã nhĩ giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受 Nho đồng thanh tịnh cố thanh giới 、nhĩ thức giới cập nhĩ xúc 、nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 清淨， thanh tịnh ， 聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨， nhược/nhã thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố tỳ giới thanh tịnh ，tỳ giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若鼻界清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã tỳ giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清 Nho đồng thanh tịnh cố hương giới 、tị thức giới cập tỳ xúc 、tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh 淨， tịnh ， 香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨， nhược/nhã hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố thiệt giới thanh tịnh ，thiệt giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若舌界清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã thiệt giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清 Nho đồng thanh tịnh cố vị giới 、thiệt thức giới cập thiệt xúc 、thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh 淨， tịnh ， 味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨， nhược/nhã vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố thân giới thanh tịnh ，thân giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若身界清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã thân giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清 Nho đồng thanh tịnh cố xúc giới 、thân thức giới cập thân xúc 、thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh 淨， tịnh ， 觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨， nhược/nhã xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố ý giới thanh tịnh ，ý giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若意界清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã ý giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清 Nho đồng thanh tịnh cố Pháp giới 、ý thức giới cập ý xúc 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh 淨， tịnh ， 法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨， nhược/nhã Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố địa giới thanh tịnh ，địa giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若地界清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã địa giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故水、火、風、空、識界清淨， Nho đồng thanh tịnh cố thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới thanh tịnh ， 水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố vô minh thanh tịnh ，vô minh thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若無明清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã vô minh thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清 Nho đồng thanh tịnh cố hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử sầu thán khổ ưu não thanh 淨， tịnh ， 行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故布施波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨， Nho đồng thanh tịnh cố tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨， nhược/nhã tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故內空清淨， 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố nội không thanh tịnh ， 內空清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若內空清淨， nội không thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã nội không thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、 Nho đồng thanh tịnh cố ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、 無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、 vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán không 、vô biến dị không 、bổn tánh không 、 自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自 tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、bất khả đắc không 、Vô tánh không 、tự 性空、無性自性空清淨， tánh không 、Vô tánh tự tánh không thanh tịnh ， 外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。 ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若外空乃至無性自性空清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故真如清淨， 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố chân như thanh tịnh ， 真如清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若真如清淨， chân như thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã chân như thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、 Nho đồng thanh tịnh cố Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、 離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清 ly sanh tánh 、pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới thanh 淨， tịnh ， 法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！儒童清淨故苦聖諦清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố khổ thánh đế thanh tịnh ， 苦聖諦清淨故一切智智清淨。 khổ thánh đế thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã khổ thánh đế thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故集、滅、道聖諦清淨， Nho đồng thanh tịnh cố tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh ， 集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！儒童清淨故四靜慮清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố tứ tĩnh lự thanh tịnh ， 四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， tứ tĩnh lự thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若四靜慮清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã tứ tĩnh lự thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故四無量、四無色定清淨， Nho đồng thanh tịnh cố tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh ， 四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！儒童清淨故八解脫清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố bát giải thoát thanh tịnh ， 八解脫清淨故一切智智清淨。 bát giải thoát thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã bát giải thoát thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨， Nho đồng thanh tịnh cố bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh ， 八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。 bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故四念住清淨， 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố tứ niệm trụ thanh tịnh ， 四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， tứ niệm trụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若四念住清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã tứ niệm trụ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨， Nho đồng thanh tịnh cố tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi thanh tịnh ， 四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。 tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故空解脫門清淨， 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố không giải thoát môn thanh tịnh ， 空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， không giải thoát môn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若空解脫門清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã không giải thoát môn thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。 Nho đồng thanh tịnh cố vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh ，vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！儒童清淨故菩薩十地清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố Bồ-tát thập địa thanh tịnh ， 菩薩十地清淨故一切智智清淨。 Bồ-tát thập địa thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã Bồ-tát thập địa thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố ngũ nhãn thanh tịnh ，ngũ nhãn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã ngũ nhãn thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。 Nho đồng thanh tịnh cố lục Thần thông thanh tịnh ，lục Thần thông thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若六神通清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã lục Thần thông thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故佛十力清淨， 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố Phật thập lực thanh tịnh ， 佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨，若佛十力清淨， Phật thập lực thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã Phật thập lực thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、 Nho đồng thanh tịnh cố tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、 大捨、十八佛不共法清淨， đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp thanh tịnh ， 四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。 tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故無忘失法清淨， 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố vô vong thất pháp thanh tịnh ， 無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， vô vong thất pháp thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若無忘失法清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã vô vong thất pháp thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨故恒住捨性清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。Nho đồng thanh tịnh cố hằng trụ xả tánh thanh tịnh ， 恒住捨性清淨故一切智智清淨。 hằng trụ xả tánh thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã hằng trụ xả tánh thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố nhất thiết trí thanh tịnh ，nhất thiết trí thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若一切智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故道相智、一切相智清淨， Nho đồng thanh tịnh cố đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh ， 道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。 đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若道相智、一切相智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故一切陀羅尼門清淨， 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh ， 一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故一切三摩地門清淨， Nho đồng thanh tịnh cố nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh ， 一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！儒童清淨故預流果清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố dự lưu quả thanh tịnh ， 預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， dự lưu quả thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若預流果清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã dự lưu quả thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 儒童清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨， Nho đồng thanh tịnh cố Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh ， 一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若儒童清淨， Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố độc giác Bồ-đề thanh tịnh ，độc giác Bồ-đề thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若獨覺菩提清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã độc giác Bồ-đề thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨， 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh ， 一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。 nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！儒童清淨故諸佛無上正等菩提清淨， 　「thiện hiện ！Nho đồng thanh tịnh cố chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh ， 諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。 chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若儒童清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã Nho đồng thanh tịnh ， 若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「復次，善現！作者清淨故色清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「phục thứ ，thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố sắc thanh tịnh ， 色清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， sắc thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若色清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã sắc thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨故受、想、行、識清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。tác giả thanh tịnh cố thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thanh tịnh ， 受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố nhãn xứ/xử thanh tịnh ，nhãn xứ/xử thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã nhãn xứ/xử thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨， tác giả thanh tịnh cố nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ thanh tịnh ， 耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故色處清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố sắc xử thanh tịnh ， 色處清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， sắc xử thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若色處清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã sắc xử thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。 tác giả thanh tịnh cố thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ thanh tịnh ，thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故眼界清淨， 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố nhãn giới thanh tịnh ， 眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若眼界清淨， nhãn giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã nhãn giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨， nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨， tác giả thanh tịnh cố sắc giới 、nhãn thức giới cập nhãn xúc 、nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。 sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故耳界清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố nhĩ giới thanh tịnh ， 耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， nhĩ giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若耳界清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã nhĩ giới thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨， tác giả thanh tịnh cố thanh giới 、nhĩ thức giới cập nhĩ xúc 、nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。 thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故鼻界清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố tỳ giới thanh tịnh ， 鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， tỳ giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若鼻界清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã tỳ giới thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨， tác giả thanh tịnh cố hương giới 、tị thức giới cập tỳ xúc 、tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。 hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故舌界清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố thiệt giới thanh tịnh ， 舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， thiệt giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若舌界清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã thiệt giới thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨， tác giả thanh tịnh cố vị giới 、thiệt thức giới cập thiệt xúc 、thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。 vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故身界清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố thân giới thanh tịnh ， 身界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， thân giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若身界清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã thân giới thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨， tác giả thanh tịnh cố xúc giới 、thân thức giới cập thân xúc 、thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。 xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故意界清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố ý giới thanh tịnh ， 意界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， ý giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若意界清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã ý giới thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨， tác giả thanh tịnh cố Pháp giới 、ý thức giới cập ý xúc 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ， 法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。 Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故地界清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố địa giới thanh tịnh ， 地界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， địa giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若地界清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã địa giới thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。 tác giả thanh tịnh cố thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới thanh tịnh ，thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若水、火、風、空、識界清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故無明清淨， 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố vô minh thanh tịnh ， 無明清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若無明清淨， vô minh thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã vô minh thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老 tác giả thanh tịnh cố hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão 死愁歎苦憂惱清淨， tử sầu thán khổ ưu não thanh tịnh ， 行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。 hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故布施波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。 bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若布施波羅蜜多清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨， tác giả thanh tịnh cố tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。 tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã tịnh giới nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故內空清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố nội không thanh tịnh ， 內空清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， nội không thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若內空清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã nội không thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散 tác giả thanh tịnh cố ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán 空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、 không 、vô biến dị không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、 不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨， bất khả đắc không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không thanh tịnh ， 外空乃至無性自性空清淨故一切智智清 ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh 淨。何以故？若作者清淨， tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故真如清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố chân như thanh tịnh ， 真如清淨故一切智智清淨。 chân như thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若真如清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã chân như thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、 tác giả thanh tịnh cố Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、 虛空界、不思議界清淨， hư không giới 、bất tư nghị giới thanh tịnh ， 法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若法界乃至不思議界清淨， nhược/nhã Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故苦聖諦清淨， 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố khổ thánh đế thanh tịnh ， 苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若苦聖諦清淨， khổ thánh đế thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã khổ thánh đế thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故集、滅、道聖諦清淨， tác giả thanh tịnh cố tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh ， 集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố tứ tĩnh lự thanh tịnh ，tứ tĩnh lự thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若四靜慮清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã tứ tĩnh lự thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故四無量、四無色定清淨， tác giả thanh tịnh cố tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh ， 四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố bát giải thoát thanh tịnh ，bát giải thoát thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若八解脫清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã bát giải thoát thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨， tác giả thanh tịnh cố bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh ， 八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。 bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故四念住清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố tứ niệm trụ thanh tịnh ， 四念住清淨故一切智智清淨。 tứ niệm trụ thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã tứ niệm trụ thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨， tác giả thanh tịnh cố tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi thanh tịnh ， 四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清 tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh 淨。何以故？若作者清淨， tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故空解脫門清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố không giải thoát môn thanh tịnh ， 空解脫門清淨故一切智智清淨。 không giải thoát môn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若空解脫門清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã không giải thoát môn thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故無相、無願解脫門清淨， tác giả thanh tịnh cố vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh ， 無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố Bồ-tát thập địa thanh tịnh ，Bồ-tát thập địa thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若菩薩十地清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã Bồ-tát thập địa thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故五眼清淨， 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố ngũ nhãn thanh tịnh ， 五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨，若五眼清淨， ngũ nhãn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã ngũ nhãn thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故六神通清淨， tác giả thanh tịnh cố lục Thần thông thanh tịnh ， 六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， lục Thần thông thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若六神通清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã lục Thần thông thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故佛十力清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố Phật thập lực thanh tịnh ， 佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， Phật thập lực thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若佛十力清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã Phật thập lực thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨， tác giả thanh tịnh cố tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp thanh tịnh ， 四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切 tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp thanh tịnh cố nhất thiết 智智清淨。何以故？若作者清淨， trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若四無所畏乃至十八佛不共法清淨， nhược/nhã tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故無忘失法清淨， 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố vô vong thất pháp thanh tịnh ， 無忘失法清淨故一切智智清淨，何以故？若作者清淨，若無忘失法清淨， vô vong thất pháp thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh ，hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã vô vong thất pháp thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故恒住捨性清淨， tác giả thanh tịnh cố hằng trụ xả tánh thanh tịnh ， 恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， hằng trụ xả tánh thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若恒住捨性清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã hằng trụ xả tánh thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故一切智清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố nhất thiết trí thanh tịnh ， 一切智清淨故一切智智清淨。 nhất thiết trí thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 作者清淨故道相智、一切相智清淨， tác giả thanh tịnh cố đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh ， 道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故一切陀羅尼門清淨， 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh ， 一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨故一切三摩地門清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。tác giả thanh tịnh cố nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh ， 一切三摩地門清淨故一切智智清淨。 nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若一切三摩地門清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故預流果清淨， 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố dự lưu quả thanh tịnh ， 預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， dự lưu quả thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若預流果清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã dự lưu quả thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。作者清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。tác giả thanh tịnh cố Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh ， 一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。 Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨， nhược/nhã Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。　「善現！作者清淨故獨覺菩提清淨， vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố độc giác Bồ-đề thanh tịnh ， 獨覺菩提清淨故一切智智清淨。 độc giác Bồ-đề thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã độc giác Bồ-đề thanh tịnh ，nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ， 無二、無二分、無別、無斷故。 vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨， 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh ， 一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若作者清淨， nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ， 若一切菩薩摩訶薩行清淨， nhược/nhã nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 　「善現！作者清淨故諸佛無上正等菩提清淨， 　「thiện hiện ！tác giả thanh tịnh cố chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh ， 諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。 chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh cố nhất thiết trí trí thanh tịnh 。 何以故？若作者清淨，若諸佛無上正等菩提清淨， hà dĩ cố ？nhược/nhã tác giả thanh tịnh ，nhược/nhã chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh ， 若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 nhược/nhã nhất thiết trí trí thanh tịnh ，vô nhị 、vô nhị phần 、vô biệt 、vô đoạn cố 。 大般若波羅蜜多經卷第一百九十九 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ nhất bách cửu thập cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 19:15:25 2008 ============================================================